HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸 大徳寺

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸 大徳寺。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。墨①　書道具（硯　すずり　筆）。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。写真　創価学会　三木淳　 池田大作　創価学会名誉会長 昭和43年3月5日初版発行。軸先（桑）。佐藤春夫　自筆肉筆 真筆 毛筆色紙。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。中野北溟　作品。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。龍神 掛け軸。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。【 妙法蓮華経原文 序品第一部分 】　天海/杉田玄白・旧所蔵　法華経。入学傭兵 原作者、作画担当作家 直筆サイン入り色紙。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。【真筆】茶掛け　一期一会◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付。端渓硯　老坑　硯板　古硯　書道　文房四宝。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。古梅園　極上油煙墨「玉蘭」未使用　書道具墨　購入当時定価20000円。古川大航 真筆 「掬水月在手」墨跡掛軸。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。◆『西郷隆盛 二行書』 掛軸◆検）高杉晋作 坂本龍馬 勝海舟 山岡鉄舟 福沢諭吉。◆『 武田信玄 消息 』◆検）徳川家康 武田信繁 織田信長 豊臣秀吉 朝倉義景。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。超レア！有名書道家作品 肉筆書 掛け軸 諸葛亮 出師表 銘入り印入り セール！